名家笔下忆重阳

每年的今天，重阳又来了。10月14日，农历九月初九，重阳。重阳节是中国一个重要的传统节日。重阳时节，天高气爽，山川秀美。登高看清秋为宜；重阳时节，秋叶满园，菊花酒香，赏山茱萸、敬老为宜。今天，让我们跟随几位著名艺术家的美丽作品，在他们的作品中解读重阳节和秋天的美，在他们对重阳节的回忆和思念中徜徉。

倪一德带着好听的蹄声来了：秋游。

重阳节前后的日子，可以说是秋天精神得到充分发挥的时候。如果你不相信这句话，不妨去野外看看。最好去丘陵地带，骑一匹蹄子好的驴。然后你可以看到山野骑在驴背上慢慢走过的秋景。要知道大自然在那里是如何表现它的庄严和灿烂的精神的，在那里是如何演奏它的崇高和悠远的诗歌的。

现在节日临近重阳，稀疏的天空蓝得像太阳一样明亮。我认为绿色的郊区被晒成了华丽的中国地毯。茂盛的树木被几丛燃烧的红叶染成了红色。紫金山脚下，灵谷寺前，正是秋高气爽的时候。我们如何才能在如此美丽的风景和节日中旅行和娱乐，从而不辜负大自然给予我们的幸福？

于是我们踏上了破败的明故宫，走出了武城门。我们从城脚下的驴车夫那里租了几头驴，直奔前面的山路。山路曲折起伏，驴一步一步跟着，或骑在驴背上向左或向右，一路看着荒山野景，品着许多以前从未接触过的新鲜美点。要详细描述这种美，抽象的文字可能不够。最好用具体的图片，或者可能更直接真实。哦，在这个秋天，倾斜的山坡上开满了不知名的野花——，五颜六色，城墙的一个遥远的角落，城墙上的天空，天上飘着白云。这不就是一幅优秀山水画的主题吗？哦，这些老茅屋旁边挂着淡黄色头的向日葵，前面还有一个半开的柴飞。柴飞面前站着一个孩子。他拿着一大笔薪水看着我们，好像在什么地方的一幅名画里看到过。哦，这个地区的枫叶很稀疏。被秋日的太阳熏过，被秋风吹过之后，也是红彤彤的，像玛瑙一样明亮。有黄色的，像油菜花一样娇艳。也有绿色的，在漫长的夏天里似乎在滴绿；有一栋老房子，后面是红墙，上面是蓝天！就像我的一个好朋友曾经在那里展示的一幅画。

我在驴背上默默地看着，思考着，其余的朋友都沉默了。在这座空山里，没有鸟儿歌唱，没有昆虫歌唱，除了蹄声，没有人类的语言。大约在这个时候，每个人都被大自然所诱惑，不自觉地被它的巨大力量所恐惧。总之，似乎我们不再是俗世的人，而是中世纪浪漫时代的人。我们不再是写实的人，而是成为山水画中点缀的人物。

消遣还是很强的，只是太阳慢慢歪了，影子也渐渐细长了。所有的风景自然增加了它们的壮丽。然而，这个无限美丽的夜晚却在催促游客回归。在回家的路上，我到处采集红叶和野花，在夕阳下嬉笑打柴、放牧。那种幸福的相遇真的让我觉得自己再也回不到这个世界了。

354选自《秦淮暮雨红叶》。

丰子恺：重阳夜宴重在吃螃蟹。

在季节和气候条件下，比如重阳，罐子里的螃蟹已经满了。那时候我们都有吃的，每个人都要吃一大块，或者一个半。晚上，我们搬着桌子在隔壁白色广场的月光下吃饭。比较安静。明月之下，我们家只有人，只是围成一桌。况且，只有一个送信的，坐在她旁边的是洪英。说着话，看着月亮，他们——他们的父亲和妹妹——直到月亮落下，而我在路上睡着了，与我的父亲和妹妹分开。

这原本是为了爸爸爱吃螃蟹，以吃螃蟹为中心而举办的。所以这种宴席会在蟹季月夜无缘无故的举办几次。但是假期不好，所以我们吃的比较少，有时候两个人共用一个。我们都向父亲学习，小心翼翼地剥他们的皮。去皮的肉不是马上吃，而是堆在蟹桶里。去皮后，加入少许姜醋，拌入下饭。除此之外，没有别的菜了。因为我爸爸很少吃蔬菜，他说螃蟹是最好的。吃螃蟹的时候把其他菜混在一起很无聊。我们也向他学习。吃了两碗饭，可以得到爸爸的夸奖，免费多吃蟹肉，所以大家都鼓励节约。当时半个蟹腿得吃两顿大餐，真好吃！自从我父亲去世后，我还没有尝过这种好味道。现在我自己也是爸爸，吃素的，肯定不会再尝了。唉！童年的快乐让我着迷！

354选自《忆儿时》。

季羡林：重阳庙会挺感人的。

我们学校离庙会只有一墙之隔，会场上的声音隐约可闻。我们调皮的孩子上课能安心吗？即使你勉强坐在那里，你仍然在课堂上。所以，只要有机会，我们就会溜出学校，因为我们离巍子的大门太远了，我们会翻过附近的巍子墙，去庙会看一会儿。有许多摊位。让我们先选择大的。我们身上没钱，所以买不起票。好在我们都是高豆腐的三个孩子，挤进买票的人群也不难。一旦进入，它将成为我们的世界。不管我们玩什么，我们总是要看够。看完了，出去钻另一个棚子。几乎没有什么你进不去的。如果进不去，绕过棚子看看哪里有个小洞。我们将从这个小洞往里看。我们已经看够了。在为期10天的庙会中，我们钻遍了所有大大小小的棚子，一览无余，一分钱也没掏。但是对于那些卖菜的小摊和包袱，没有办法钻空子，只好流口水，把目光移开。虽然不是没有遗憾，但也只能忍气吞声。

354选自《九月九庙会》。

二月河：“无心”休闲节。

过年讲三件事：拜上帝、拜祖先、放松、吃喝。不要说李先念，在我们农业国家，几千年来，人们辛辛苦苦地从土地上刮金。再加上诸多社会文化原因，人们可以说是自上而下疲惫不堪。普通的一天

积攒一点好吃的食物，舍不得吃；好，锄地舍不得用。节日期间，除了。

求神祖保佑“越过越好”之外，所有平日郁结在心的欲望，统都释放出来。所以，与神祖无涉的节是没有的，与吃喝无关的节也是没有的。但有一个节似乎这三方面都很淡。三件事也都作，但俎豆香烟不盛，珍馐美食呢，也似乎做得不认真，这就是重阳节。

“两个太阳重叠”？不是的。九月九日是两个“阳极”之数，重叠在了一起，因故有是名。这个节是个游兴节——我们过去说的“游兴”，说白了就是今日的“旅游”。没有现代的交通工具，也没有柏油路，就自己一家人作短途的随喜。自己带吃的和“饮料”——酒，走——上山去，登高去，看碧云黄花去，看枫叶去！在山上玩，玩累了，回家，这个节也就过罢了。

中国人做事的认真诚敬世界上没有哪个国家的人能比，外国人过节要去教堂，你有事或心情不对没去，谁也不会计较，耶稣天主不计较，神父牧师和教中会友也都不会计较。在中国到祠堂祭祖你敢不来？那肯定族中就有人“收拾”你。跪天祈雨，要寡妇来，你有病？你越是有病越得来！所以即使在享受，我认为也是被“神佛祖宗”捆绑着“享受”，那种感觉真正自由放松的节日也只有这个重阳节。

“重阳将至，盲雨满城，凉风四起，亭亭落叶，陇首云飞”。就这么几句话，可以说是形容重阳的极致之语，我在不少笔记文章中见到，几乎都一字不易地引用。这个时气，不下滂沱大雨，然而也不是毛毛雨，很细腻柔和如烟似霾那样的雨，重阳节也没有，盲雨的“盲”怎么讲，我没有考究过，想想见到的那雨的样子，该是不大不小的中雨，更确切地说是“中雨偏小”的那种雨，这个雨，出门登高作一日游，怎样说都是偏大了一点。但人，人啊，只要有心情，高兴，带点雨具，挑上酒食点心，也就上山了。那是什么样的盛况？清人申时行有诗:

九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。

阖闾城中十万户，争门出廊纷如麻。

拍手齐歌太平曲，满头争带茱萸花

……

这首诗相当长，他是叹息人们的奢靡之风:“道旁有叟长叹息，若狂举国空豪奢……比岁仓箱多匮乏，县官赋敛转增加……”社会问题是另一回事，申的诗真的把人们狂欢的形态写得淋漓尽致，酣畅之极，置身其中，即便你是个内向的人也会开朗起来，你玩不成深沉。

其实，就人们的心理，人们盼着有雨。满山的秋叶艳色杂陈，斑驳陆离，如果在艳阳之下，那就太真切了，不够朦胧，不够含蓄，与中国人的审美情趣多少有点不合。在太阳底下喝酒，看山也少了点“秋凉”意味。但还有一层更真切实惠的想法:“重阳无雨则冬无雨雪”，这会影响来年的收成，所以雨下起来，敲击着所有人的兴奋点敢情是雨下得多点大点人们会更高兴。

插茱萸，饮重阳酒、吃糕、登高，寄托了人们两种心情:希望远方的亲人平安，希望自己的子女和生活“步步登高”，这实在是个吉庆有余的欢乐节。

——选自《重阳随想文》

郑重声明：此文内容为本网站转载企业宣传资讯，目的在于传播更多信息，与本站立场无关。仅供读者参考，并请自行核实相关内容。